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笑意，写在红扑扑地脸上，据说，他们已经拜了好几个月了，现在正往拉萨朝圣的路上前进。 我们以为这一趟旅程多么辛苦，多么不容易啊！然而，圣地一番的来回，亲近了一生修行奉献的大行者们，看到沿路用身体作大...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16234859913.html
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为主。此后由于朗达玛王在西元八四一年破坏教法，使得卫藏（拉萨）地区约百余年间没有出家众住持弘法。[8] 而后弘期是以卢梅大师等回到卫藏建立僧伽的西元九七八年（宋太宗太平兴国三年）做为开启的年代。当时有...
不详
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16261060063.html
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宗教关系初探》，《藏学研究论丛》第5辑，拉萨：西藏人民出版社，1993年，第47页。 [14] [日]长泽和俊著，钟美珠译：《丝绸之路史研究》，天津古籍出版社，1990年，第398～403页。 [...
杨富学 陈爱峰
|佛学论文|因明|五明|
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孔雀翎蘸瓶内净水向空中祭洒。金瓶也叫金本巴瓶，是藏传佛教特有的一种法器。清朝乾隆皇帝于西元１７９２年为确定“转世活佛” 而制定“金瓶掣签”制度，特颁制金瓶两尊，分别置于北京雍和宫和西藏拉萨大昭寺内。...
不详
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协助。目前已被中国国家图书馆、西藏布达拉宫、西藏拉萨大昭寺、小昭寺、哲蚌寺、色拉寺、青海塔尔寺、五台山等众多国内寺院以及美国国会图书馆、哥伦比亚大学、德国波恩大学、蒙古利亚国立大学、香港大学等机构收藏...
格西科才·慈智木
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不许。稍长，即随商人至拉萨，出家学法，孝取格西。返康，被迎至南无寺任住持数年。后思专修，遂上山闭关静坐二十余年，直至圆寂。问闭关所修何法?答曰大威德也。今生生于雅安，二岁即欲住庙，母亲陪至附近寺庙，皆日...
不详
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，还兼任导师，为7名汉族小喇嘛授比丘戒律。 1940年，时年31岁，第十四世达赖喇嘛丹增嘉措在拉萨布达拉宫正式坐床。年末，才旦夏茸到甘肃夏河县噶达寺等地求医治病，后经循化古雷寺到生地杨宅。从此以后，...
不详
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讨论过东西宗教的异同；1717年，另一位耶稣会教士，叫依波里多·德西德里(1ppolito Desideri)在拉萨附近的色拉寺中与喇嘛们讨论过同样的问题，他为之困惑的，是来世和再生为...
宋立道
佛学论文|因明|五明
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等作为供器悬挂。新龙平安的消息传到拉萨后，十二世达赖喇嘛成烈嘉措即惠赐法旨、金印。并委任白玛邓灯为藏政府及其上师，同时赐许多耕地和村庄。大师没有要侍候的人，并把耕地都给予寺庙。 十五世嘎玛巴卡强...
不详
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正理抉》是据辩论会的文字材料汇集而成的，提出了辩论会前后举行过三次的观点。上山大峻根据昙旷的《大乘二十二问》成书的时间认定，僧诤会是在780--782年间举行的。同时，他提出了拉萨、桑耶寺两次辩论会，...
索南才让
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